(تعريفات مصطلحات علوم القرآن)
(المطلق والمقيد)
المطلق اصطلاحاً: هو ما دل على الحقيقة بلا قيد.
المقيَّد اصطلاحاً: هو ما دل على الحقيقة بقيد.[1]
وعرَّفه الرازي بأنه: "اللفظ الدالُّ على الحقيقة من حيث هي هي"، [2] وهو اختيار القرافي والبيضاوي.
وعرَّفه ابن قدامة بقوله: "المطلق المتناولُ لواحد لا بعينه باعتبار حقيقة شاملة لجنسه"، [3] وقد اختاره الطوفي وابن اللحام.[4]
وذهب الآمدي وابن الحاجب، إلى أن المطلق: هو ما دلَّ على شائع في جنسه. [5]
وذكر الآمدي، أنَّ المطلق: عبارة عن النكرة في سياق الإثبات. [6]
وقال ابن السبكي في تعريفه: "المطلق الدال على الماهية بلا قيد". [7]
وقد ذكر الطوفي أنَّ المعاني متقاربة قال: "فالمعاني متقاربة ولا يكاد يظهر بينها تفاوت؛ لأن قولنا: "رقبة" هو لفظ تناول واحدًا من جنسه غير معين، وهو لفظ دلَّ على ماهية الرقبة من حيث هي هي، أي: مجردة عن العوارض، وهو نكرة في سياق الإثبات" [8]
المقيد في الاصطلاح، هو عكس المطلق، وبناء على ذلك يُمكن اختصار تعريفه؛ فيكون المقيَّد في الاصطلاح هو: وجود عارض يقلل من شيوع المطلق.
______________
[1] مباحث في علوم القرآن، مناع بن خليل القطان (ص253)، دراسات في علوم القرآن، د.فهد الرومي(ص437).
[2] المحصول، الرازي (1/ 2/ 521).
[3] روضة الناظر، ابن قدامة (2/ 165).
[4] شرح مختصر الروضة، الطوفي (2/ 630)، والمختصر في أصول الفقه ، ابن اللحام(125).
[5] الأحكام للآمدي (3/ 5)، ومختصر ابن الحاجب (2/ 859).
[6] الأحكام للآمدي (3/ 5).
[7] جمع الجوامع مع شرحه الغيث الهامع (1/ 484). الإطلاق والتقييد في الدليل الشرعي (40).
[8] شرح مختصر الروضة (2/ 632).