#غريب_الألفاظ 25- { جَنَّاتٍ } بساتين. { تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ } ذَهَبَ إلى شجرِها لا إلى أرضها. لأن الأنهار تجري تحت الشجر. { كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ } أي: كأنّه ذلك لِشَبَهِه به. { وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا } أي يشبه بعضه بعضا في المناظر دون الطعوم. { وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ} من الحيض والغائط والبول وأقذار بني آدم. 26- { إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا } لما ضرب الله المثل بالعنكبوت في سورة العنكبوت، وبالذباب في سورة الحج – قالت اليهود: ما هذه الأمثال التي لا تليق بالله عز وجل؟! فأنزل الله ( إِنَّ اللَّهَ لا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا ) من الذباب والعنكبوت . وكَان أبو عبيدة [رحمه الله] يذهب إلى أن " فوق " هاهنا بمعنى "دون". فقالت اليهود: ما أراد الله بمثل يُنكره الناسُ فَيَضِلُّ به فريق ويَهْتدي به فريق؟ قال الله: { وَمَا يُضِلُّ بِهِ إِلا الْفَاسِقِينَ } 27- { الَّذِينَ يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ مِنْ بَعْدِ مِيثَاقِهِ } يريد أن الله سبحانه أمرهم بأمور فقبلوها عنهُ، وذلك أخذ الميثاق عليهم والعهد إليهم. ونقضهم ذلك: نَبْذُهم إيّاه بعدَ القبول وتركهم العمل به. 28 - { كَيْفَ تَكْفُرُونَ بِاللَّهِ وَكُنْتُمْ أَمْوَاتًا } يعني نطفا في الأرحام. وكُلّ شيء فَارَقَ الجسد من شعر أو ظُفُرٍ أو نطفة فهو ميتة. { فَأَحْيَاكُمْ } في الأرحام وفي الدنيا. { ثُمَّ يُمِيتُكُمْ ثُمَّ يُحْيِيكُمْ } في البعث. ومثله قوله حكاية عنهم: { رَبَّنَا أَمَتَّنَا اثْنَتَيْنِ وَأَحْيَيْتَنَا اثْنَتَيْنِ } فالميتة الأولى: إخراج النطفة وهي حية من الرجل، فإذا صارت في الرحم فهي ميتة؛ فتلك الإماتة الأولى. ثم يحييها في الرحم وفي الدنيا، ثم يميتها ثم يحييها يوم القيامة. 29- { ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ } عَمَدَ لها. وكل من كان يعمل عملا فتركه بفراغ أو غير فراغ وعمد لغيره، فقد استوى له واستوى إليه . وقوله: { فَسَوَّاهُنَّ } ذهب إلى السماوات السبع.